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    匡時春拍推出張弼草書韓愈《進學解》


    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》

    書法界的掃地僧 張弼

    張弼(1425-1487),字汝弼,號東海,松江華亭人。成化二年(1466)進士,授兵部主事,晉員外郎,后遷南安知府。張弼善草書,在當時享譽極高,影響甚廣,流傳海外?!睹魇贰酚袀鳎骸板鲎杂追f拔,善詩文,工草書,怪偉跌宕,震撼一世。自號東海。

    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    張弼《雜書卷》 臺北故宮博物院藏

    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    張弼《學稼草堂記》上海博物館藏

    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    張弼《評書卷》香港中文大學文物館

    張東海之名,流播外裔?!比缓蠼洑v戰火與年代的更迭,目前在博物館公藏單位中其作品存世甚為稀少, 僅臺北故宮博物院藏《雜書卷》,北京故宮博物院藏《草書詩文卷》,上海博物館藏《學稼草堂記》,北山堂捐贈香港中文大學文物館的《評書卷》這四件手卷。

    張弼 草書韓愈《進學解》

    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    澄道——古代書畫夜場Lot 1751

    張弼 草書韓愈《進學解》

    紙本手卷

    備注:

    1.據姚綬題跋,此作應為陳琦而書。陳琦(1439-1504),字粹之,吳縣人。成化二年(1466)進士,授南京大理寺副,歷寺正,擢江西僉事,遷貴州副使罷歸。著《冷庵集》。與沈周、吳寬、陳白陽友善,今存沈周贈詩《元夕席上贈冷庵副憲二首》,吳寬致其書札《與冷庵憲副書》一通(臺北何創時書法基金會藏)。陳琦與張弼為同科進士,藏有多幅張弼作品。

    2.姚綬題跋。姚綬(1423-1495),字公綬,號丹丘生,又號云東逸史,浙江嘉興人。工詩文,善書畫。長于山水、竹石,宗法元人。有《谷庵選集》。

    3.葉恭綽舊藏。

    4.張五常題引首。

    來源:香港佳士得1996年 lot175。

    引首: 31.5×118 cm

    本幅: 29×487 cm

    題跋: 29×110 cm

    RMB: 10,000,000-12,000,000


    一 、東海之字

    張弼少時曾師法三宋,對宋廣取法尤多,他評論三宋的跋語是這樣說的:“宋仲珩,名璲,乃潛溪先生之子也,其書深得晉人法度。評者謂如花橫青瑣,鶴舞瑤臺。宋昌裔,名廣,倜儻善書,評者謂如白云出岫,悠揚卷舒,連綿不絕,無不自得,誠顛旭之后一人而已。宋克,字伯溫,書法鐘元常直造堂奧。評者謂如鵬摶九萬,全杖扶搖焉?;拭鞒踔妹?,有三宋即仲珩、昌裔、仲溫也?!笨梢姀堝鰧Α叭巍睍L的喜愛,除此之外,他還能上溯懷素。

    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    張弼 草書韓愈《進學解》局部

    張弼書風影響很大,名重一時,王鏊《震澤集》有如下記載:“其草書尤多自得,酒酣興發,頃刻數十紙,疾如枯藤,狂書醉墨,流落人間,雖海外之國,皆購求其跡,世以為張顛復出也?!?/p>


    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    上圖 張弼 草書韓愈《進學解》局部

    下圖 張弼《雜書卷》局部

    明代晚期的時候,張弼的作品就已經不太容易見到了。董其昌說:“東海在當時,以氣節重。其書學懷素,名動四夷。自吳中書家后出,聲價稍減,然行書尤佳。今見者少耳?!贝司怼恫輹n愈進學解》不署紀年,但與北京故宮作于1480年的《草書詩文卷》和臺北故宮博物院藏作于其去世前一年(1486年)的《雜書卷》的風格對比可知,其創作年代應與這兩卷相近,為其晚年所作??v觀此卷行草結合,氣韻升騰。卷首行書落筆清晰,行筆峻爽,柔密中有一股峻勁。展卷而觀,其后字形逐漸搖曳升騰,頗得宋人意趣。

    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    左圖《學稼草堂記》局部

    右圖 草書韓愈《進學解》局部

    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    左圖《評書卷》局部

    右圖 草書韓愈《進學解》局部

    細察之,一些用筆似師承二王,使轉頓挫生動活潑,變化豐富;提按映帶,迅疾有度,揮灑自如,線條流暢,質感強烈。這種精微中見奇崛的筆法,使得此作古意盎然,透出時輩作品中所沒有的氣息。

    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    左圖《學稼草堂記》局部

    右圖 草書韓愈《進學解》局部

    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    左圖《評書卷》局部

    右圖 草書韓愈《進學解》局部

    結字的處理,較之張弼的大草作品,顯得理性了許多,已經沒有了像王鏊所說的:“疾如風雨,矯如龍蛇,欹如墮石,瘦如枯藤,怪偉跌宕”的狂放用筆而形成的那種過度夸張、欹側的字形了。大多結字中規中矩而又錯落有致,張弛有度。字與字之間大小錯落,氣勢貫通,摒棄了其慣用的亂石鋪街式的大草章法,行與行之間顯得疏密有致,波瀾起伏。

    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    左圖《雜書卷》局部

    右圖 草書韓愈《進學解》局部

    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    左圖《雜書卷》局部

    右圖 草書韓愈《進學解》局部

    張弼所處的時代,正是“臺閣體”風靡的時期。文學上以“三楊”為代表人物,講求“詞氣安閑,首尾停頓,不尚藻詞,不矜麗句”的文風,這種風氣由文學旁及其他領域。這一時期的書壇,書法風格雍容華麗,表現了姿媚靡弱的審美意趣。此時,張弼與同時代的陳獻章能沖破藩籬,注重寫心抒情的傾向,為書壇吹進了一股清新之風,實不失為一代草書大家。

    二 、昌黎之文

    成化十四年張弼是因作《假髻篇》諷刺時貴,遭當權者忌恨,被排擠出京?!都禀倨吩~曰:“東家女兒發委地,日日高樓理高髻。西家女兒發垂肩,買妝假髻亦峨然。金釵寶鈿圍珠翠,眼底誰能辯真偽。天桃窗下來春風,假髻美人先入宮?!贝司韽堝鰰鴮懙膬热菔翘拼n愈的古文《進學解》,《進學解》是韓愈假托向學生訓話借以抒發心中憤懣的名作。文章構思別出心裁,語言新穎形象,在技巧上吸收了辭賦體的鋪敘、排偶、藻飾、用韻等形式,又加以革新改造,富于整飭之美。名言“業精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨”即出于此文。張弼寫就此篇《進學解》也許是東海借昌黎之口抒發胸意。

    三、 冷庵之卷

    此卷張弼并未落有上款,但卷后姚綬的跋卻為我們提供了線索。根據考證可推測,冷庵有可能是張弼友人陳琦。陳琦(1439-1504),字粹之,與張弼同為成化二年(1466)進士,授南京大理寺副,歷寺正,擢江西僉事,遷貴州副使罷歸。他與沈周、吳寬等人友善。 陸深《儼山集》卷八十七《跋東海草書卷二首》提到吳寬為陳琦收藏的張弼草書題跋,并稱自己少時見過陳琦,贊為“清癯鶴立,望而可敬”。由于張弼與陳琦同年登科并多有詩文相贈,如東海所作《送陳冷庵》、《陳僉憲粹之書報弘宜中會試》、《送僉憲陳粹之考滿過姑蘇》、《陳粹之鴛湖寓居次韻》、《洪都別意送陳粹之僉憲三首》等,從詩文可見兩人不僅為同窗好友,其政見思想亦為同道可謂至交。

    四 、公綬之跋

    姚綬(1422-1495),字公綬,號谷庵,浙江嘉興人。天順八年(1464)中進士,比張弼、陳琦早兩年。官至廣東道監察御史,奉命巡鹽兩淮,鏟除積弊。也因忤權貴被貶永寧知縣,遂解歸,居大云寺,以詩文書畫終老。姚綬雖以繪畫名世,亦善書法,但作品也極為罕見。

    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    姚綬題跋

    姚綬題跋張弼草書曰:“昌黎之文,東海之字,冷庵之卷,古今人每云不相及觀。茲志其所作所感,無不稱也。冷庵又命使余贅言,將于何地著腳,不過跂而望之耳。綬識?!贝税隙嘤蔑w白,枯潤并濟,緩急時變,姚綬草書特色可從中而見之。

    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    葉恭綽藏印

    卷末有葉恭卓朱文藏印,可知此卷在民國年間為葉氏所藏,后于1996年于香港佳士得釋出,由現藏家保存至今珍愛有加,保存如新,誠為藝林之大觀。

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    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


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    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


    書法界的掃地僧——張弼 草書韓愈《進學解》


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